| 主讲人：郑晓华（中国人民大学艺术学院教授） 采访人：宋涛（荣宝斋出版社编辑） 宋涛： “百年大计，教育为本”。一个国家文明的发展与开拓，教育在其中扮演着不可或缺的角色。前不久，您在《人民日报》等报刊发表了《艺术院校能否培养出艺术大师》等系列文章，重新思考了当代艺术教育存在的问题，并提出了新的艺术教育观点。针对当代书法的教育问题，首先请谈一谈传统的书法教育和现代书法教育有什么不同？ 郑晓华：传统的书法教育在古代有官学，也有私学。《周礼·地官保氏》称：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”，其中的“书”内容包括文字的识读与书写，应该说是贵族子弟启蒙教育的一个课程。到唐朝，科举里面专设书学一科，实际上相当于现在高校的书法专业，为当时的政府培养书法人才。私学是师徒相授，从历史文献来看，汉魏以来的师徒相授这条脉络在历史上是可以追寻的。有几个大家族，像卫夫人家就属于在书法方面是有家学传承的。私学是一条线，官学是一条线。但是不管官学私学，无论是在基础教育、职业教育阶段，它都是基于作为经学的辅助学科，列入“小学”，立足于文字学来教书法。如“六书”的来源，字形的演变，不同的字体，书写的规范，等等。可以说传统的漫长的历史上，在传统社会，书法的教学基本上是基于这样以实用为目的的一种教育。 把书法当作一种艺术来教育，在古代的官学教育当中，我没有看到这方面的材料。在私学当中肯定有，因为有一些比较有个性的艺术家，他教授徒弟的时候，可能就比较注重个人表现，这个肯定是会有的。 那么我们现代的书法教育和传统的书法教育有什么不同？近代以来的中国教育是在西学影响下发展起来的。西学的教育在学科的划分上更加注重科学性、系统性、规范性。中国的传统学科，原来是按经、史、子、集划分，在学术的分界上可能模糊一些。实际上中国的近代化过程是参照西方科学的分类，对中国传统的学术进行重组的一个过程，在这个过程当中把这些学科教什么、怎么教，都重新规划了。艺术教育的科学化是近代中国艺术教育的一个很重要的部分，美术、戏剧、舞蹈、音乐教育，都引进了西方近现代的教育理念，参照相应的教学方法及模式，重新建构了我们中国艺术行业的教育。它们在教育的科学化方面都取得了一个比较长足的进步，可以说基本上和国际通行的教育是接轨的。 中国书法学科由于受“汉字拉丁化”错误思潮的影响，在高等教育、中小学教育里都没有受到应有的重视。汉字在某一段时间被认为是中国科学技术发展的障碍，中国文字要走拼音化道路。如果按照这样一个思路发展，书法就是一个随着“汉字拉丁化”而自然消亡的艺术。所以我们的书法学科在众多艺术门类当中，起步最晚。上个世纪60年代有孤老豪杰振臂高呼，尝试建立大学书法学科，但当时的社会条件不具备，终成绝响。差不多到了上个世纪80年代，中国社会整体性出现了变化，极左的思想路线得到纠正了，中国文化重新得到重视了，高等书法教育才出现规模化的发展。现在我们高等院校的书法教育基本上分为三大类，一类是属于艺术专业院校系统的美院教学思路；一类是拥有多学科的人文学科背景的综合大学思路；还有一种就是师范院校。因为教育对象、目的不同，各自的学科支撑不一样，势必形成各自的特点。 尽管是不同的院校有不同的特色，总的来说，中国的书法教育还是延续了一个传统的教学理念，即“以古为新”，或“承古开新” ，提倡“在继承传统基础上创新”。以传统经典碑帖为桥梁，在经典临摹中探索艺术规律。在这个基础上略作改变，推进一点点，把书法的形式加以个性化改造，形成一种有别于古代的自己的面貌。最典型的就是清代倪后瞻的“九年书法学习理论”，“专一”3年，“博取”3年，然后“融汇”3年，经历这样一个漫长的过程。一个时代有这样一批书法家，大家一起来往前推一点点，这个书法艺术就往前发展了。这种临摹经典、推陈出新的方式，已经有无数成功的书法家走出来了，证明是成功的、是有效的。 尽管历史上有这么多的书法家证明这条路是成功的，是有效的，但我们还是可以客观地来分析探讨，这种模式它有优点，也有缺点。我觉得这种模式的优点就是可靠。通过临摹掌握基本技术，有现成的成功的经典范例在这，亦步亦趋地进去，然后再想办法出来一点点，它是很保险的，它风险很小。因为它有一个成熟的形式在这做一个框架，然后进入这个成熟的形式里面，在这个边缘上再拓展一点点，所以基本没有失败的危险。能拓展就拓展，不能拓展就作为古人的一个传承，技术上达到这么高的高度也很不容易，都足以使书写者在书界以此而立身。完全传承性的或略作拓展的，都可在历史上立身——这种方法的优点是保险。但是它的弱点是拓展的幅度小，创造性不强。因为接受这套理论体系的同时，也被它给约束住了。在此基础上融汇一点，其跨度是不可能很大的。这是传统模式的特点 现代书法教育应该确立一种什么样的观念？近代以来，戏剧、美术、音乐等学科已经参照西方艺术教育理念，建立了比较科学的现代教学方法和思想体系。我觉得，所谓的“科学”，就是“经典”和“规律”剥离：人的思维介入了，智力介入了，对象被分解了，“规律”在抽象概括基础上得到提炼、总结了。 |