称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
　　
　　这里再对较常见的提称语约略作些解释。
　　
　　足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
　　
　　膝下 旧时子女致父母的信，多以父母亲大人膝下起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用膝下，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
　　
　　垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，台有高义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
　　
　　勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用勋鉴。对道德君子、望重学者，可称道鉴。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 惠鉴，就是赏阅的意思，但语意分量较赐鉴为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
　　
　　慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称慈鉴。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用爱鉴。给友朋夫妇二人之信，可用双鉴。女子间往来书信，可用芳鉴。
　　
　　礼鉴 给居丧者信，用礼鉴。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称张曼筠女士礼鉴。
　　
　　公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书诸先生共鉴等。
　　
　　道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
　　
　　览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
　　
　　启辞 启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
　　
　　(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
　　
　　敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如母亲大人膝下，敬禀者。
　　
　　跪禀者 义同敬禀者，用于子孙对尊长。
　　
　　即禀者 同上。
　　
　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
　　
　　谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
　　
　　径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
　　
　　拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。
　　
　　敬呈者 与谨呈者，皆用于下对上的公私书函。
　　
　　恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
　　
　　兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
　　
　　哀启者 向亲友报丧的书信用此。
　　
　　复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用再启者。
　　
　　专启者 用于专谈某实事的书信。